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非物质文化遗产注册举措
深入贯彻新发展理念，坚持以人民为中心的工作导向，坚持以核心价值观为，坚持创造性转化、创新性发展，坚守中华文化立场、传承中华文化基因，不忘本来、吸收外来、面向未来，汲取智慧、弘扬精神、传播价值，不断增强中华传统文化的生命力和影响力，创造中华文化新辉煌。——牢牢把握先进文化前进方向。现在大胆采用宣纸、丝绢等材质，从而丰富了烙画这门艺术形式。早期的葫芦、竹木材质较硬且厚实，所以烙制较易控制。宣纸和丝绢较薄，但却不失烙画本身利用碳化程度的不同形成的深浅、浓淡、虚实的变化。温度过高，手法过重，纸、绢会变焦；温度过低又烙不上。况且还要根据画面内容进行艺术再创作。科普非遗知识，共享保护成果非遗于社会生活，服务于社会生活，其成果为全民所共享。“拥抱身边非遗”是“云游非遗·影像展”活动的另一亮点，通过聚焦生活话题，科普非遗知识，引导民众发现身边的非遗，提高非遗的可见度，让更多的人了解非遗、认识非遗、珍爱非遗，推动“见人见物见生活”的非遗保护理念不断深入人心。本期项目介绍布贴画布贴画俗称布贴画又叫布堆画、布贴花，源于丝凌堆绣。丝凌堆绣是非常流行的传统技艺之一，发源地为北京，主要是宫中嫔妃用于消遣时制作的手工艺品。由于丝凌堆绣对材料要求较严、成本高、工艺复杂、制作较长，从事丝凌堆绣的越来越少。布贴画是在丝凌堆绣基础上发展而来，布贴画底子多用白色也可用其他颜色的布制作。

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在果洛文化生态保护实验区内，由于政治、地域、历史、文化等因素的差异，从传统文化空间和当代语境下再生的文化空间两个方面理解《格萨尔》文化空间的存在形式和保护方式又有其地方特色。果洛位于格萨尔文化核心流传区域，其格萨尔文化空间除了在广义上与其他地区格萨尔文化生态及其空间具有同质性特点外。艺术观念上体现出更多跨界融合的发展趋向，从不同层面体现了工艺美术创作语言与时代价值重构的协同创新。工艺美术的本质是生活的艺术，是中华传统文化根源性的传承与发展，其振兴彰显了文化强国战略，具有深远意义。党的十八大以来，以同志为核心的党，带领全国人民提振全民族的文化自信。非遗代理管理部门从而促进了文化多样性和人类的创造力。在本公约中，只考虑符合现有的文件，各群体、团体和个人之间相互尊重的需要和顺应可持续发展的非物质文化遗产。2．按上述第1段的定义，“非物质文化遗产”包括以下方面：(a)口头传说和表述，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；(b)表演艺术；(c)社会风俗、礼仪、节庆；(d)有关自然界和宇宙的知识和实践；(e)传统的手工艺技能。注重发挥乡村文化和旅游能人、产业带头人、非物质文化遗产代表性传承人、工艺美术师、民间艺人等领头作用，挖掘培养乡土文化人才，培育新型职业农民队伍。鼓励普通高等学校、职业学校、研究机构在乡村设立文化和旅游类实习实践实训基地。（三）加强项目建设和支持。按照自愿申报、动态管理、重点扶持的原则。

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将更多的村民聚拢，共同从事侗锦的制作。2016年在原枫香村内建成了“侗锦传承基地”，基地高达四层，不仅成为侗锦展示、传承、研究的文化空间，而且成为侗锦创新、制作、销售的生产空间。2017年文坡村组建了通道锦绣文坡旅游发展有限公司，以文坡村村民委员会为股东，出资金额600万元。也是我们真正‘把所有的精力都用在让老百姓过好日子上’所必须坚守的理想信念和意志情怀。”▲4月12日上午，在洋浦集装箱码头小铲滩港区，同现场作业人员、挂职干部代表等亲切交流。（摄影：记者燕雁）指出，要加快建设具有世界影响力的特色自由贸易港，让海南成为改革开放的示范。“‘新通道’项目组希望保护传统文化，根据社区自身的文化资产来发展可持续的产业，为社区建构公共环境来重构社会凝聚力，促进跨文化的对话”。[注]这样的定位和动机，保证了代表性传承人和织娘在产品设计与改造过程中的话语权，有利于帮助她们建立起对本土文化的自信与认同。企业的引入是一把双刃剑。既是非物质文化遗产的“活”的宝库，又是非物质文化遗产代代相传的代表性人物。”[2]（p3）（一）传承人拥有并深入了解“非遗”档案传承人在“非遗”档案的管理与保护工作上具有先天优势。一方面传承人拥有大量的非遗档案。另一方面传承人的生活环境和学徒经历使其对非遗档案有深入了解。以吴鲁衡罗经老店第八代传人吴兆光为例。意思是说人类只有认识了天地间万千气象、包括节气的规律，才能够不违背这种规律并服务好农业生产。《管子》中还论述了把气象规律应用于战争，从气象方面推进了齐国霸业。节气本质上反映了一种客观规律，因此大家的认识和称呼趋向一致，逐渐有了比较一致的二十四节气概念。《淮南子·天文训》篇中出现了全、完整的二十四节气记载和名称。

 

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