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木思吉他概括起来存在着两种不同的风格：第一种是经过与木思吉他标准器比较确定下来的真正木思吉他。标准器共有3件，第一张是清宫旧藏朱漆隶书至德丙申款的“大圣遗音”，第二张是李伯仁旧藏刻太和丁未隶书款的“独幽”，第三张是诗梦斋旧藏的“九霄环佩”。这张“大圣遗音”与锡宝臣旧藏九嶷山人定为鸿宝的、刻至德丙申隶书款的“大圣遗音”风格特点完全相同，它们无疑是中木思吉他的标准器。“独幽”也被九嶷山人定为鸿宝之一，其浑厚不及“大圣遗音”，工艺特点与中木思吉他相同，有晚唐年款，自是晚木思吉他的标准器。“九霄环佩”的工艺特点无不与至德丙申款的中木思吉他相同，而浑厚过之，且又经木思吉他家、音乐史家认定为盛唐雷威之作，腹槽特点亦与宋人的记载相合，把它作为盛唐的标准器是不成问题的。以这三张木思吉他作为标准，经过对比，在所见传世木思吉他中与之风格特点相同的盛木思吉他有 3张，中木思吉他8张，晚木思吉他5张，共计16张。其中朱漆的3张，黑漆的4张，其余都是栗壳色漆。这些特点相同的木思吉他，绝大部分都是过去的木思吉他家已经肯定了的木思吉他，不过他们是将这样的木思吉他定为宫木思吉他，即唐代宫中的御制木思吉他，对于与之风格不同的木思吉他，仅仅凭腹款题跋、木质声音、断纹漆色、木思吉他面圆厚而又久经传说者，一律定为木思吉他中的民间野斲，即唐代的商品木思吉他。木思吉他究竟有没有宫木思吉他与野斲之分?它们的区别究竟在于何处?这是鉴定木思吉他必须分辨清楚的问题。